中醫人讀書要廣泛涉獵。中醫的思想受佛、道兩家思想的影響，尤其是佛家的思想。《黃帝內經》包含《素問》《靈樞》兩個部分，《靈樞》《素問》都包含八十一篇。《難經》也是八十一篇，這些都是受佛教的影響。佛教認為，人生要度過八十一個關口，《西遊記》中唐玄奘也是經歷了八十一難才取回了佛教真經。而佛教思想也滲透到了醫學、藥學的領域，比如君主之官、相傅之官雖然都是外界詞彙，但卻滲入了中醫學說中。在讀經典文獻時，不能死記硬背，應該活學活用。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，要把時間用到研讀重要的文獻中去。在研讀經典的過程中，要注意各個經典的結合，把死書讀活，才能有所收穫，否則就是浪費時間。除此之外，在讀經典時，不能浮光掠影、走馬觀花的讀書，要一字一句地認真研讀。有些人不重視《神農本草經》。《神農本草經》中記載了許多藥物性能，但許多人認為它過時了，其實不然，《神農本草經》才是認識藥物性能的關鍵。以人參為例，1957年，我在靈岩寺給學生講《傷寒》《金匱要略》時，講到了人參湯可生津止渴，而大家平時瞭解的人參都是溫陽的。原來這種止渴的人參是山西黨參而非東北人參，這種差異在《神農本草經》中就有記載。如果不讀《神農本草經》，就無法瞭解到這一點。讀《黃帝內經》時，要重點汲取《黃帝內經》的精華部分，先流覽，尋其精華，熟稔於心。但也不能被其束縛住，讀時應當安心定神，“進得去，又能出得來”。《傷寒論》為必讀之書，歷代單注解《傷寒論》的著作就有六百多本。我主張要讀原文先不看注解，這樣就不會讓注解中他人的思想先入為主，影響自己的思考。《傷寒論》在流傳、整理及印刷的過程都有可能出現許多錯字和張冠李戴現象，給後人學習研究造成困難。又如六經提綱中，太陽病表證與其他疾病有相似之處，然而給溫病戴上太陽病的帽子是不合適的。再如書中三陰三陽、六經學說概念歷代學者幾百年爭論不休，浪費幾多光陰。而我們要做的就是辨證施治，力求實用，能夠跳出三界外不在五行中，把死書用活。讀書還要注重其實用性。大家要熟練運用經典中的方藥，《傷寒論》中112張處方要背得滾瓜爛熟，達到信手拈來的境界，且要注意用藥規律和特點。例如甘草，《傷寒論》中寫到甘草90%為炙甘草，而《金匱要略》中則用生甘草。如葛根，有解肌發表、升陽舉陷、舒經活絡、解酒毒的功效，亦可治療項背強幾幾，不過應當注意僅在無汗時可用。如黨參，可以止渴，然《傷寒論》《金匱要略》中並不是黨參一家。如附子，可溫理祛寒、溫陽，用時要注意是生附子還是熟附子。__