文／禾刀
因為兩次世界大戰，在許多人的腦海裡，20世紀堪稱人類歷史上最黑暗的世紀。人們之所以對20世紀最為刻骨銘心，既因「二戰」離今天更近，也因20世紀的戰爭死亡絕對人數較多。不過，著名實驗心理學家、認知科學家和科普作家斯蒂芬‧
平克（StevenPinker）指出， 「部落間戰事的死亡率比20世紀的戰爭和大屠殺要高出9倍」。在新近出版的《人性中的善良天使：暴力為什麼會減少》（中信出版社）一書中，作者平克明確指出， 「我們這個時代的殘酷和暴力更少，更加和平」。書中，平克整合了歷史學、人類學、社會生物學、演化心理學、經濟學、政治學等多個學科，融合了日常統計資料和社會科學定量研究方法，勾勒出了人類歷史中暴力逐步減少的發展路線圖。平克關注的暴力主要是對待知覺生物的暴力行為，即謀殺、襲擊、強暴、搶劫和綁架，施暴者包括個人、群體和組織。組織暴力涵蓋了戰爭、種族滅絕、刑罰與死刑以及人為造成的饑荒。既然暴力呈下降趨勢，問題自然而來：暴力因何而來，又因何下降？平克通過梳理比較暴力產生的複雜成因，得出導致暴力的「五個心魔」為：捕食或工具性暴力、支配慾、復仇心、虐待狂和意識形態。不難看出，在「五個心魔」中，前四個偏向個體，意識形態則主要表現在集體。到底是個體還是集體的暴力危害程度更大，很難單純下結論，但可以肯定的是，人性深處隱藏的善與惡，極可能是左右暴力的源頭之一。至於這種善與惡的最終走向，往往又取決於現實環境的影響與制約。平克認為，當善的力量佔據上風，哪怕只是超出一點點，也極可能對惡起到有效的遏制作用。實際上，在暴力氾濫的年代裡，大多數人對惡行不以為然，甚至不乏推波助瀾者。魯迅筆下「人血饅頭」的故事即是典型案例。直到今天，崇尚暴力的現象依然常見於我們的文學和影視作品。稍稍值得慶倖的是，在人類數千年的歷史長河中，總有一些善念如星星之火最終燎原。平克將人類心底善念的「星星之火」歸結為「四位善良天使」：移情，特別是同情意義上的移情；對利弊預判後形成的自制；千百年來形成的道德感；超脫有限視角的理性。人類得以懷著善念並走上揚善的光明大道，關鍵在於「五種歷史力量」的作用：一是壟斷暴力現象的國家的出現；二是商業的逐步繁榮；三是女性化現象的加強；四是世界主義力量；五是理性的滾梯。進一步分析平克所總結的這「五種歷史力量」，我們興許還可發現，這些力量總體上又呈現出這樣的趨勢，即個體力量逐漸納入機制，私權特別是處於傳統權利低谷的群體地位得到提升。湯瑪斯‧弗里德曼在《世界是平的》一書中指出，全球化正在衝破重重障礙，讓世界變得更「平」。某種意義上，暴力現象的遞減，一定程度上也折射出人類各種權利變「平」的趨勢。比如黑人、婦女、兒童、少數族裔等權利地位的提升，大大中和了滋生暴力的土壤。當然，這種「平權」現象與原始社會的「平均主義」有著明顯的區別，前者體現在權利平等，後者僅偏重於利益分享。在漫漫歷史長河中，儘管有啟蒙運動和人道主義等因素推動了文明的進程，儘管人性「骨子裡」並不乏善良的種子，但暴力的減少並非因純粹的道德力量提升，而是體現在各階層權利地位日趨平等。我們也許可以說，均衡種種權利的努力實際就是在減少暴力。