文／賈曉波（中國社會心理學會理事、天津市社會心理學學會副會長）
日前，法國益普索公司一項針對20個國家的調查發現，71%的中國大陸受訪者認同 「可以用財產來衡量成功」，這一比例達全球平均水準的兩倍多。
隨後，新浪網和鳳凰網相繼推出民意調查，來驗證上述結論。結果顯示，五成人會用金錢衡量成功，因為 「金錢、物質擁有量決定個人的幸福指數」；超過五成人認為這源於民眾沒有信仰，72%對此表示憂慮。
這些調查結果並不讓人吃驚。生活中，不少人酷愛在微信上 「曬」去過的高檔場所、買到的高級商品；有人在他國徹夜排隊買奢侈品，只為回自己國家時接受親朋羡慕的眼光。甚至有北師大教授在微博中要求研究生 「40歲時沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學生」。不得不承認，金錢至上已是社會主流價值觀，民眾被金錢所 「綁架」。究其原因，首先，苦難的近代史讓許多人缺乏安全感。而心理學研究表明，安全感越低，物質化越高。因此，儘管人們的肚子填飽了，但 「心理性饑餓」仍代代流傳。其次，市場經濟帶來了豐富的物質，道德建設卻沒跟上。美國哈佛大學教授桑德爾認為，市場和市場價值觀侵入了本不屬於它們的領域，如健康、教育、家庭生活等，「這是過去30年來最致命的變化」。
第三，從出生時的奶粉錢，到求學時的培訓班，中國人從生到死都需金錢保駕護航。不斷上漲的物價、房價無情地逼迫每個人掙更多錢，讓民眾對金錢的認同感愈發強烈。
第四，古人說，不患寡而患不均，不患貧而患不安。無處不在的貧富差距刺激每個人的神經，引發心理失衡。尤其是當今社會上升管道失衡，有人苦讀10年難求一職，有人爹媽有錢就混得順風順水，這都強化了民眾對金錢的認同。
益普索的分析師認為，其他發展中國家，比如印度和巴西也往往把金錢與成功劃等號，拜金是 「追趕型經濟體」在特定階段的常態。
中國人講 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，說的也是這個道理。所以，想掙錢無可厚非，但不可以不擇手段，破壞道德和法律。而如今，除了與金錢、利益息息相關的食品安全、貪腐等問題，許多優秀的年輕人也沉淪在金錢至上的價值體系下，沒有理想，不願奮鬥。長此以往，社會何來創新力與競爭力？
金錢多寡是衡量成功的尺度之一，但若只有這一個尺度，那成功也變得沒有意義。印度的特蕾莎修女將一生都獻給了幫助窮人的事業，又有誰能說她不成功？因此，我們應該反省，能不能給自己減減壓？因為除了大力治理腐敗外，媒體的輿論導向要正確。在宣傳一個人的成功時，少說他有多富有，生活多奢華，多說他如何通過努力走向成功、為社會貢獻了什麼等。
老師們也要通過多種方式告訴學生，人生的價值並不只有金錢，還有很多值得追尋的事物。另外，不要被閒言閒語干擾，而應堅守自己的信念，因為那才是真正的幸福源泉。