中醫與數字“七”淵源頗深，由“七表脈”“七星針”“七日口噤”可見一斑。《傷寒論》中柴胡劑調陽樞，四逆散調陰樞，而小柴胡湯用藥氣味，用的就是相火的格局，七為火之成數。運氣學說中，少陽主相火，相火這個概念的建立因此具有非常重要的意義。
數字“七”常與女性所代表的陰性符號聯繫起來，以此來解釋一系列與女性關係密切的民俗和傳說。七為陽數，八為陰數。離為女，坎為男，此皆陰陽互換之道。《內經•上古天真》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發長。二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極……”女子月事每月一潮，月亮每月圓滿一次。李時珍在《本草綱目》中論述“其血上應太陰（即月亮），下應海潮。月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經。經者，常候也。
”正常的月經週期和月亮盈虧週期十分接近，月滿而潮，女性的月經也是地球生命系統節律運動的一個縮影，天人合一。《內經•八正神明論篇》亦曰：“月始生則血氣始精，衛氣始行；月郭滿則血氣實，肌肉堅，月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居，是以因天時而調血氣也。”
同時，我們常把七天作為一個輪回週期的結束，下一個週期的開始。《內經•大奇論篇》曰：“其脈小沉澀為腸澼，其身熱者死，熱見七日死。”《傷寒論》亦雲∶“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其輕盡故也。”
臨床上，病毒性腹瀉、感冒通常一周自愈，與人體的新陳代謝、機體生理週期密切有關。《傷寒論》中論述道：“病有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。發于陽，七日愈；發于陰，六日愈。
以陽數七、陰數留故也。”儘管臨床上並非如此準確，醫生在治療時可以根據此把握時期。
俗話說：花有五顏六色，人有七情六欲。七情六欲是人類基本的生理需求和心理動態，中醫七情指的是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這些情志活動如果過於持久、強烈或者失調，就會引起臟腑氣機的紊亂。人有七竅：眼二、耳二、鼻孔二、口；有七沖門：“飛門”、 “戶門”、“吸門”、“賁門”、“幽門”、“闌門”、“魄門”。醫有七方，大小緩急奇偶複……“七”與祖國醫學的巧妙結合，既反映出數字的韻律之美，又可以發明人們理解數字背後的內在醫理，體現了中醫深厚的文化內涵和臨床價值，有待於我們去發現和思考。