在中醫的研究方法裡，有一種叫“取象比類”的方法，婦孺皆知。但很多人深深質疑這種思維方法，認為這是唯心論，太不科學。甚至還有人拿“香蕉通便”來說事，說中醫看到香蕉的形態像大便，所以認為香蕉能通便，因此中醫是不科學的。
這個邏輯真是中醫的邏輯嗎？不知那篇文章的作者是一種怎樣的心態。但可以肯定的是，他不知“取象比類”到底是幹什麼的，只是單憑一己的臆斷妄下結論。
那麼，什麼是取象比類？取象比類是一種做什麼的方法？《周易•繫辭傳》曰：“易者，象也。象也者，像也。”“夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”“象”字有三重含義：一指事物可以感知到的現象，包括肉眼可以看見的物象，以及雖然肉眼無法看見，但卻可以感知到的物象；二指象徵性的符號，如卦象、爻象等；三指相似、象徵性的意義。
在中醫裡，取象比類是在研究事與物之間的相互聯繫和相互作用時，從作為研究對象的一組事物取出自身狀態、運動變化的性質“象”，然後“比類”，將其他事物按照自身性質分別歸屬到原來歸納出的性質所在的專案，來研究它們相互作用關係的思維方法。“意”是“象”所象徵
的事物蘊涵的特性和規律。所謂“意象”就是經過人為抽象、體悟而提煉出來的帶有感性形象的概念或意義符號。
不難看出，取象比類是為了方便認識世界，我們採取的一種具體的形象思維方法。取象比類要求我們看到現象，思考其背後可能存在的本質，然後進一步研究其本質，來驗證得到的結論是否正確。正確的保留，不正確的要捨棄。雖然這種思維方法指導下得出的結論並非全部正確，但會讓我們更快捷地找到不同事物間的聯繫。
如果沒有取象比類的方法，我們認識不同事物之間的關聯關係，可能如同老虎吃天，無處下口，甚至會走很多彎路。說到底，意象思維、取象比類並不是中醫所獨有，但它們可以作為中醫認識世界、研究世界萬物相互規律的便捷方法。這種思維方式是為了說明中醫迅速找出藥物之間的相關性，並非像有些人認為的那樣，是簡單對比後得出
結論的方法。對於某些人借此攻擊中醫，質疑古人、古籍，可能是沒有真正理解古人的意思吧。