端午節，是我國自古以來的傳統民俗節日，其傳承已有2000多年的歷史。事實上，端午節一直是一個多民族共慶的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
因為端午節及其隨後的一段時間裡，濕熱、溫毒之氣鬱蒸，蚊蠅害蟲及細菌活動頻繁且繁殖生長迅速，疫病萌發，百病易從口鼻而入，人們佩香袋，掛艾蒿、菖蒲，塗撒雄黃及
飲雄黃酒，或煙熏消毒，均可作為一種防病避瘟的預防措施。雄黃藥用歷史悠久雄黃作為藥用，歷史悠久，在長沙馬王堆出土的帛書《五十二病方》中，即有三方用雄黃治療疥
癬的記載，成書于東漢時期的藥物學專著《神農本草經》中，即將其列為中品，載其“主寒熱、鼠瘺、惡瘡、疽痔、死肌、殺精物惡鬼邪氣百蟲毒”。《神農本草經》中將雄黃列為“養性以應人”的中品，很可能主要取其有效的治療作用以及方士服食之用。對其毒性其實古人早有認識，對其炮製和入藥品質很有講究，除了用雄黃煉丹、製藥療疾外，更多地用於避邪、解毒、殺蟲。古人在腰間佩戴雄黃，或以雄黃為主加入白芷、薰衣草等香料做成的香袋，主要是為了避邪和預防蛇蟲傷害。雄黃酒有何功效雄黃藥酒，肇自何時，
系何人所創，其配製比例如何？一時難見準確史料，僅有《清嘉錄》記載：“研雄黃末、屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。”另有一說為：“用研磨成粉末的雄黃炮製的白酒或黃酒”，是為雄黃酒，此酒一般在端午節飲用。還有人指出， 我國民間有“早端午、晚中秋”之說，古人認為辰屬龍，辰時正是群龍行雨之時，在端午節早晨擺雄黃酒宴，是希望出現風調雨順、五穀豐登的好年景，這裡說明了飲雄黃酒的主要目的和意義。加之神話傳說中，常有用雄黃來克制修煉成精的動物的情節， 比如“白蛇傳”中白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形，使人們更深信雄黃與雄黃酒能避鬼邪、殺百毒。喝雄黃酒的習俗還與紀念愛國詩人屈原聯繫起來。傳說，屈原投江後，有一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，以圖藥暈蛟龍和魚蝦，保護屈原屍體。結果不到一會兒，水面上真的浮起了一條被藥暈的蛟龍，人們把這條蛟龍拖上岸，抽其筋，剝去皮，隨後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒塗抹在小孩面龐、耳鼻、額頭及手足心等處，以求使孩子免受毒蟲、蛇蠍傷害。這說明雄黃酒的製作和飲用先于屈原投江以前。但可肯定的是，當雄黃酒與吊言屈原聯繫起來以後，每逢五月五日使雄黃酒的應用更為普遍，用法越來越講究。隨著時代的更替和社會文明日益進步，傳統的端午節及其紀念愛國詩人屈原的活動內容和形式，也不斷有所創新，文化內涵不斷有所豐富，飲雄黃酒以及用雄黃避鬼邪的某些活動已少見。目前，大眾已不再使用雄黃辟邪殺蟲，不再配製和飲用雄黃酒了。但我們深信隨著傳統文化的進一步復興，端午這一古老的民俗節日將更加顯現時代的光輝，雄黃與含雄黃製劑的藥用價值將得到進一步深入研究。